Michelle Goldberg istennő pozíciójának áttekintése

Amikor egy kortárs jógaórát veszel, elég gyakori, ha a tanár utal arra, hogy a jóga ókori bölcsessége milyen eszközöket nyújt a modern élet kezeléséhez. Kifejtették, és néha kifejezetten kijelentették, hogy a gyakorló jógakarták maguk nagyon öregek, és ez az ókorban és misztikus keleti eredetükkel felhasz- nálják a hatalmat és a tekintélyt a pózoknak. De az igazság az, hogy csak a legegyszerűbb pózok közül csak nagyon kevesen lehetnek (pl. Pásztorként ülve) több száz évnél tovább. A legtöbb testhelyzet sokkal újabb találmány.

Ban ben A Goddess Pose: Az Audria Élet Indra Devi, a nő, aki segített a jóga Nyugatra, Michelle Goldberg újságírója a Devi életét lencseként használja, amely megmutatja a jóga felemelkedését a múlt században. Devi életrajza a könyv fő vonalvonala, de a jóga útja a mainstreamhez képest egy aluljáró. Lenyűgöző, hogy a Goldberg hogyan képes ismételten illusztrálni, hogy a jóga felemelkedése a kelet-nyugati kulturális trendek közötti előre-beszélgetés eredménye. Majdnem minden olyan találkozás, amit Devi az ő gondolataival igaz, az indiai kultúra kiderül, hogy európai vagy amerikai befolyások közvetítették, ami megerősíti azt az elképzelést, hogy a valódiság az asana gyakorlat egyikében vagy másban értelmetlen.

Indra Devi eredete

Született Eugenia Peterson egy arisztokratikus orosz családnak Rigában, Lettországban, Devi kora tizenévesen töltötte be, amikor találkozott egy könyvvel, amely megindította India iránti érdeklődését. A könyv, Tizennégy lecke a yogi filozófiában és a keleti okkultizmusban, a Yogi Ramacharaka-nak nevezték, de valójában William Walter Atkinson Chicagó írta. Atkinson mélyen részt vett az Új gondolkodásban, amelyet Goldberg "proto önsegítő mozgalomnak" nevez. Bár maga a könyv is járulékos, Goldberg azt írja, hogy Devi életében és a jóga evolúciójában emblematikus az "indiai szellemiség és az óangentikus önfejlesztés" különös kapcsolata. Az I. világháború után Devi első guruja hasonlóan a nyugati és keleti hatások hibridje volt. Bár Krishnamurti jogszerűen indiai volt, a szervezet, amelynek ő volt a spirituális vezető volt, egy nyugati találmány, a Theosophy. Krishnamurti követője, hogy Eugenia Peterson először Indiába ment, és elkezdett élni az indiai spirituális lelkesedéssel, amely a gurutól a guruig vezette, Indra Devi-ként az út mentén.

Indra Devi és a jóga

Devi végül tanulmányozta az embert, akit gyakran a modern jóga atyjának neveznek: T. Krishnamacharya, akinek a többi diákja B.K.S. Iyengar és Sri K. Pattabhi Jois. De ha úgy gondolod, hogy Devi végül találkozik egy hiteles jóga hagyomány ebben az epizódban, gondolom újra. Az a módszer, amelyet Krishnamacharya fejlesztett ki Mysore Maharajah védnöksége alatt, még egy hibridizáció volt, ezúttal az indiai hagyomány és a nyugati torna és a katonai kiképző gimnasztika, amelyet a palotában tanuló fiatal fiúk számára terveztek.

Ez a módszer az Ashtanga jóga lett Jois irányítása alatt. Némi kezdeti vonakodás után, hogy egy nyugati nőt hallgasson, Krishnamacharya Deviben sok aszán és pranayama gyakorlását kevésbé megerőltető formában tanította, mint a fiúknak. Amikor nyolc hónap elteltével elhagyta Mysore-t, Krishnamacharya felszólította Devi-t, hogy menjen be a világba és terjessze el azt, amit megtanult, amit először Sanghajban, majd később az Egyesült Államokban és Dél-Amerikában alapított, sok más helyen is élt és utazott.

Az Istennő Pose számos lenyűgöző anekdotát és betekintést enged Devi életébe, avagy kalandjaiként, mint egy vándor fiatal színésznek Európában az orosz forradalom szürkületében, a függetlenségért küzdő India keresőjében és a második világháborúban Sanghajban egy jóga tanárral. Ahogy Goldberg rámutat, Devi életrajza a 20. század egyik legfontosabb változási helyére helyezi. Végül Devi eljött az USA-ba, ahol az utazások során kovácsolt összeköttetéseket használva lett a jóga tanár a hollywoodi csillagok (Greta Garbo, Gloria Swanson) és a felső osztályú háziasszonyok számára az Elizabeth Arden gyógyfürdői munkáján keresztül. Számos, legelismertebb életmód-könyvet írt, amelyek jóga oktatást tartalmaztak. Egyedülálló háttere és szemléletmódja az ezoterikus és a közhely közötti jóga mozgatásában volt, lehetővé téve Goldberg számára, hogy ügyesen illusztrálja, hogy a jóga története állandó evolúciós állapotban van, egyetlen egységes szakadomány helyett.